Ссыльные в Якутии

Якутск как отдаленный город Сибири сделался пунктом, куда правительство высылало ссыльных всех категорий. Ссылку в Якутск мы наблюдаем со второй половины XVII столетия. Тут преследовались соображения не только карательного характера, но и колонизационные: необходимость укомплектовать малочисленные отряды «служилых людей» окраины. В Сибирь при царе Михаиле Фёдоровиче пошли разгромленные запорожцы, при Алексее Михайловиче — гилевщики за Коломенскую смуту, многие сотни казаков Степана Тимофеевича Разина. В 60-х гг. XVII столетия сюда тысячами ссылались украинские казаки и поселяне, недовольные присоединением их края к Москве. Значительный процент ссыльных составляли мятежные стрельцы, раскольники, шведские военнопленные, польские конфедераты и т. д. Количество ссыльных в Якутске во второй половине XVII в., по-видимому, было значительное, т. к. в конце 70-х гг. они составляли население особых посадов: раскольники жили в одном посаде, а поляки и другие ссыльные — в другом. При воеводе Василии Львовиче Приклонском, в 80-х гг., ссыльные делали попытки открытых возмущений, соединяясь с восставшими якутами, и намеревались взять Якутск. Из видных представителей якутской ссылки XVII столетия нужно отметить Михаила Зиновьева, племянника гетмана Демьяна Многогрешного, который в начале 70-х гг. был сослан в Якутск, «в пешую казачью службу». Немало имелось в Якутске ссыльных раскольников. Часть из них жила свободно в посаде, а более видные содержались в крепости, в земляной тюрьме «за оковами». Влияние их на окружающих также было немалое. В одно время велось следствие по поводу совращения в раскол крестового «попа» якутского воеводы. В Якутске, по-видимому, как и в Москве, происходили «словопрения о вере». В 1646 г. в Якутске в обращении была книга с надписью: «154 года Мая в 6 день списывана сия книга ответы и отобличение на различные еретическия веры люторские и римские и латынские и иных в Якутском остроге». Несомненно, представителями этих «люторских и латынских» ересей были ссыльные поляки и проч.

Якутск видел ссыльных и в XVIII столетии. В 1717 г. сослан в Якутск племянник гетмана Ивана Степановича Мазепы Андрей Войнаровский, который был ещё жив в Якутске в 1748 г. (На 1747 г. ему было выдано из Якутского хлебного магазина на годовое содержание ржаной муки 21 пуд и крупы 1 пуд 20 фунтов). В 1748 г. перечисляются жившие в Якутске ссыльные, 22 чел., которым выдано из магазина хлебное содержание. В этом же столетии Якутск увидел у себя в качестве ссыльных лиц, связанных с дворцовыми переворотами в России. Бывшие сановники и фавориты двора, замешанные в различных заговорах, высылались через Якутск в отдаленные места края: Жиганск, Колымск, Камчатку и т. д. В самом Якутске в 1744 г. была водворена фрейлина Елизаветы I, статс-дама Анна Гавриловна Бестужева, которая умерла в ссылке, и могилу её декабрист Александр Бестужев нашёл «у самого шлагбаума подле старинной Борогодицкой церкви». В этот же период ссылались в Якутский монастырь опальные монахи и представители белого духовенства. В начале 1785 г. в Якутск под строгим караулом доставлен бывший житомирский регент Михаил Бернатский, взятый в плен А. В. Суворовым при разгроме польских повстанцев. Через год Михаил Бернатский был возвращён из ссылки. Ссылку мы видим и в XIX столетии. С 1826 г. стали прибывать в Якутск декабристы. В самом Якутске были водворены Александр Александрович Бестужев (1827—1829 гг.), граф Захар Григорьевич Чернышёв (1828—1829 гг.) и Семён Григорьевич Краснокутский (1827 г.). В 1846 г. в городе числились ссыльные: три скопца и три раскольника. В 1851 г. находился под надзором полиции в Якутске высланный по высочайшему повелению медико-хирург Яснопольский (умер в Якутске в январе 1852 г.). В 1857 г. в Якутске значился под надзором полиции Осип Ольшевский, высланный «за возмутительные прокламации в Гамбурге к русским солдатам». С 1861 г. стали прибывать в город ссыльные скопцы, которые временно были распределены по частным квартирам, не исключая и квартиры губернатора Юлия Ивановича Штубендорфа. В 1867 г. под надзором полиции находились ссыльные поляки-повстанцы Иван Наградский, Андрей Кемпко (Кухарский), Ксаверий Обарский, Владислав Венцковский, Иван (Эдуард) Вишневский, Август Сторжинский, Бруно Попроцкий, Иван (Ян) Голембиовский и Францислав Кребс.

Ко второй половине XIX столетия Якутск буквально наводнился ссыльными из духовного звания, уволенными из различных епархий за самые разнообразные проступки: дурное поведение, пьянство, грубость, развратную жизнь и дерзость родителю и т. д. До 1862 г. таких было сослано в Якутск 110 чел., а к 1873 г. эта цифра утроилась. В одно время начальство сделало попытку заселить ими Маган в целях привития навыков к сельскому хозяйству, но ничего из этого не получилось. Современник передаёт, что ссыльные этой категории буквально терроризировали горожан: ходили по домам, попрошайничали, частью и вымогали, некоторые дебоширили в пьяном виде и т. д. Распевали по кабакам «целые обедни» и этим зарабатывали от пьяной компании. Наконец нельзя не отметить крупной ссылки за «государственные преступления». Во второй половине XIX столетия поднимается волна революционного движения в России. Якутская область стала излюбленным местом «водворения» политических ссыльных, особенно с 1878 г. — начала административной ссылки в Якутию. С этого времени г. Якутск сделался буквально «пересыльной тюрьмой». Десятками, а позднее значительно большими группами ежегодно прибывали в Якутск «политики» и отсюда распределялись по округам области. Через Якутск прошли Николай Гаврилович Чернышевский, Владимир Галактионович Короленко и ряд других известных общественно-политических деятелей. В Якутске совершались крупные политические истории, имевшие отголоски в центре, это «Монастыревское дело» (1889) и «Романовка» (1904). К моменту Февральской буржуазно-демократической революции жили в Якутске в качестве ссыльных крупные современные деятели, ставшие впоследствии участниками Октябрьской революции: Григорий Петровский, Григорий Орджоникидзе, Миней Губельман—Ярославский и др. Из большого количества политических ссыльных только незначительная их часть имела возможность проживать в г. Якутске. Здесь они работали в качестве статистиков, врачей, адвокатов, домашних учителей и т. д.

С 1905 г. эти ссыльные уже задавали известный общественный тон Якутску. Их силами поддерживалась местная либеральная пресса. Якутские политические процессы проходили при их участии. Революционная вспышка в г. Якутске 1905 г. всецело прошла при их участии и содействии. Наконец своё революционное крещение местная учащаяся молодежь получила через политических ссыльных. С жизнью и деятельностью политических ссыльных связаны многие места в Якутске. На краю города до сих пор выделяется своими полями Якутский «замок» — тюрьма (теперь домзак), видевший в своих стенах немало рево¬люционных поколений прошлого. Целы ещё «Монастырёвка» (находится на территории Краеведческого музея. — Ред.) и «Романовка» — исторические здания с мемориальными досками. По Октябрьской улице, там, где теперь СНК ЯАССР, жил Иосафат Петрович Огрызко (дом построен им самим). Уже покосились набок бывшие «улусные квартиры» (по ул. Октябрьской против Совпартшколы и близ музея). Полуобуглившимся выглядит бывший клуб приказчиков (теперь Гостеатр), место легальной деятельности политических ссыльных.

Мало кому, кажется, остался известен дом Киренского по Октябрьской улице — первый клуб «Союза учащихся» г. Якутска в 1905 г. (до 2007 г. б. аптека № 2. — Ред.) Наконец — еврейское кладбище за городом, где могилы казненных мо-настырёвцев. На углу ул. Советской и бывшего Карамзинского переулка (дом А. И. Попова) был домик, где жили декабристы А. А. Бестужев-Марлинский и Н. Г. Чернышев. Отчасти революционным памятником является бывшее здание областного музея (теперь библиотека им. А. С. Пушкина), где проходила научно-общественная деятельность некоторых политических ссыльных. Вообще, Якутск имеет немало памятников, связанных с событиями и воспоминаниями о бывшей политической ссылке, уже теряющихся среди новой стройки современного Якутска.