Образование

Отдаленный Якутск был единственным культурным центром огромного Якутского края. Как таковой он должен был выполнять огромную роль среди массы темного туземного населения области. Но это предназначение оказывалось ему не по силам по многим обстоятельствам. Прежде всего, интересы Московского государства, а потом Российской империи отнюдь не были направлены на исключительную постановку культурной работы. Если это и случалось, то постольку поскольку... Интересы государства в первую очередь были направлены на мероприятия иного порядка, соответствовавшие целям и задачам государственной власти на окраинах. С другой стороны, русский элемент, особенно периода XVII и XVIII столетий, вряд ли был способен на сознательную культурную работу. Все эти казаки, торгово-промышленные люди, позднее купцы и чиновники, не исключая и духовенства, конечно, шли в Якутск не за этим. Ведь перед ними была огромная пушная страна! XVII и начало XVIII столетий были периодом покорения, боевых действий, значит, и сама эта обстановка не соответствовала какой-либо мирной культурной работе. Скромные шаги в этом направлении видим в Якутске только с середины первой половины XVIII в.

Мы не имеем каких-либо данных по народному образованию в Якутске за XVII столетие. Надо думать, что тогда не было школ и попыток в этом направлении. Первые шаги к открытию школы в Якутске делались в 30-х гг. XVIII столетия со стороны духовенства. Инициатива принадлежала епископу Иркутскому Иннокентию II (Неруновичу). Он известен своими миссионерскими мероприятиями среди якутов и школе, которую он проектировал, конечно, придавал миссионерское значение как одной из мер привлечения «идоляторов». По инструкции епископа от 1734 г. архимандрит Якутского монастыря Нафанаил открыл при монастыре в том же году школу для «обучения грамоте славяно-российской» подростков от 7 до 18 лет. В школу поступили, главным образом, дети якутского духовенства и, между прочим, шесть якутских мальчиков из новокрещёных. Итак, это была первая школа в г. Якутске, открытая не раньше 1735 г. При коменданте Козлове-Угреине (1789—1795 гг.), как указывает один автор, в Якутске было открыто приходское училище. Таковы были скромные начинания в XVIII в. по организации просвещения. С XIX в. начинается рост числа учебных заведений в городе. 

1 января 1801 г. при монастыре была открыта духовная школа, где преподавались русская грамматика, чтение, письмо, катехизис, Священная история и краткое наставление о должностях верноподданного. На содержание школы отпускалось в год по 500 руб. В ней учились и якутские мальчики. Эта школа существовала до 1819 г. Светская школа под названием Якутского уездного училища была открыта 3 февраля 1808 г. и существовала до открытия мужской классической прогимназии в 1869 г. На содержание уездного училища казначейством отпускалось ежегодно по 1600 руб. Это учебное заведение имело значение центрального пункта, в котором сосредотачивалось управление всеми учебными заведениями Министерства народного просвещения в крае. Училище помещалось там, где теперь русская опытно-показательная школа (б. гимназия). Здание это теперь стоит над логом как школьное, против дома Лебедева. Наряду с уездным училищем существовало и приходское училище, которое носило наименование «Преображенское». В 1847 г. приходское училище помещалось в доме, пожертвованном амгинским священником Дьячковским, по Большой улице, между домами купца Захарова и почетной гражданки Натальи Михайловны Колесовой. Оно значилось и в 1865 г. В 1819 г. вместо упраздненной монастырской школы было открыто Якутское духовное приходское училище, помещавшееся сначала в соборной богадельне, а потом в монастыре.

В сентябре 1823 г. при монастыре же открыто уездное духовное училище по Уставу 1814 г. Кроме этих учебных заведений, в 1824 г. в Якутске была открыта казачья школа с ежегодным содержанием из казны по 600 руб. Школа состояла из 1 класса и учителя из казачьих урядников. Обучались в ней дети казаков. В 1840 г. учащихся в школе насчитывалось 28 чел. Специальное здание было построено в 1830 г., деревянное, состоящее из трёх комнат. Преподавали в школе Закон Божий, чистописание и начала арифметики. Вторая половина XIX и начало XX столетия (до 1917 г.) характеризуются активным развитием учебных заведений в г. Якутске и открытием средних учебных заведений. Все школы подразделялись на две основные группы — светские и духовные. Первые были в ведении Министерства народного просвещения, представителем которого для начальных школ был инспектор народных училищ Якутской области; духовные школы (средние) подчинялись Учебному комитету при Синоде, а начальные — училищному Совету, представителем которого был епархиальный наблюдатель церковных школ Якутской епархии. Рассмотрим каждую группу отдельно. Начнём с духовных школ как первых в порядке возникновения. 

СРЕДНИЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ ДУХОВНОГО ВЕДОМСТВА 
В 1858 г. была переведена в Якутск с острова Ситха (в Русской Америке. — Ред.) духовная семинария, которая вначале сохранила своё наименование — «Ново-Архангельская». Она помещалась вместе с духовным училищем и имела два класса, каждый с трёхгодичным курсом (в 1860 г. в семинарии введено преподавание якутского языка). В 1870 г. в ночь на 21 января здание духовной семинарии и училища сгорело. В результате летом того же года семинария была переведена в Благовещенск и осталось одно духовное училище с двумя классами, с двухгодичным курсом. После пожара 1870 г. было приступлено к постройке двух зданий духовного училища на том же месте. Первое было закончено в октябре 1870 г., второе — в 1871 г. С 1 октября 1884 г. вновь открыта Якутская духовная семинария, просуществовавшая по 1919 г. 

Во всё время своего существования — 60 лет — семинария была соединена с мужским духовным училищем под общим управлением ректора семинарии. Она всегда была немноголюдна. В отличие от остальных духовных семинарий якутская не выделялась своим кастовым составом. Много обучалось в ней юношества из недуховного сословия. Значительный процент составляли и якуты. Наличие интерната, мизерная плата за обучение и отсутствие других средних учебных заведений привлекали в семинарию учеников из разных сословий. Как одну из особенностей нужно отметить, что семинария из своего выпускного состава давала небольшой процент лиц, которые шли в священники. Большинство из окончивших (также выбывших из других классов) устраивалось по гражданской и учебной части. Многие уезжали в университеты. В Якутии до сих пор (до 1932 г. — Ред.) на всех поприщах работы немало бывших якутских семинаристов. 11 сентября 1888 г. в Якутске начало действовать епархиальное женское училище. Специальные для учебного заведения здания построены в 1892 г. Уклон училища — по преимуществу педагогический, и с этой целью при учебном заведении существовала «образцовая школа» (с 1899 г.). Состав учениц был разнообразный, и «духовные» были в значительном меньшинстве. Так, за 25 лет существования училища (1888—1913) всего обучалось 1805 девиц, из них духовных — 697 чел., остальные 1108 чел. — из других сословий. Кроме этих духовно-учебных заведений среднего типа, функционировали начальные церковно-приходские школы: Сибирская, Предтеченская, Никольская и Преображенская (по названию приходских церквей). Последние три школы возникли в 1899 г. При монастыре также существовала особая «миссионерская школа», которая в 1897 г. была преобразована во второклассную церковно-приходскую школу для подготовки главным образом учителей грамоты для церковных школ. 

СВЕТСКИЕ СРЕДНИЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ 
Первым средним учебным заведением гражданского ведомства в Якутске была мужская классическая прогимназия, открывшаяся 1 июля 1869 г. Сначала она существовала в количестве 4 классов, а с 1874-1875 учебного года преобразована в шестиклассную.

В 1873 г. было окончено постройкой специальное для прогимназии двухэтажное здание (теперь медицинский техникум по ул. Ленина). Прогимназия просуществовала до 1890 г. За это время её окончило 52 чел. Значительный процент учащихся составляли якуты, преобладающим же большинством были русские. В 1890 г. вместо прогимназии было открыто реальное училище в составе 7 классов, работавшее до 1919 г. Реальное училище всегда помещалось в здании бывшей прогимназии. В 1911 г. построено 2-этажное каменное здание реального училища, но оно оказалось непрочным, так что через несколько лет пришлось училищу перейти в старое здание. На фоне преобладающего большинства русских учащихся якутов было мало. Объяснялось это высокой платой за учение, отсутствием интерната, обязательным наличием у учащихся форменной одежды и пр. Всё это делало реальное училище малодоступным для неимущих. Если и учились якуты, то больше дети богатых родителей. В 80-х гг. XIX столетия ощущалась необходимость женского среднего учебного заведения. Гласный городской думы Митрофан Васильевич Пихтин внёс предложение о создании такого учебного заведения. Городское общество ассигновало на это 2964 руб. ежегодно, собраны были частные пожертвования, и в 1882 г. открыта 3-классная женская прогимназия (а с 1884 г. — в составе 4 классов). Дом для прогимназии был пожертвован якутским купцом Петром Илларионовичем Захаровым. Это учебное заведение просуществовало до 1900 г. В названном году прогимназия была преобразована в женскую гимназию, и в 1902 г. выстроили новое 2-этажное деревянное здание (теперь 2-я Советская школа 2-го концентра). Женская гимназия просуществовала до 1919 г. 
ПРИЮТЫ, НАЧАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ И ДРУГИЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ 
9 октября 1860 г. в городе открылся детский приют, впоследствии «Мариинский». Для него был куплен каменный дом по Большой улице (теперь ул. Октябрьская, против Профсовета) на деньги, пожертвованные купцом Н. И. Чепаловым. Приют представлял собою начальную школу, где обучались дети горожан всех сословий. Давались также сведения по рукоделию для девочек. С 1899 г. приют был преобразован в заведение для призрения сирот и полусирот. Кроме того, существовал особо приют для арестантских и ссыльнопоселенческих детей. 2 сентября 1908 г. был открыт Ольгинский детский приют трудолюбия, помещавшийся в собственном здании, выстроенном во дворе Мариинского приюта (по Красно¬армейской улице, теперь в этом здании пароходство). При приюте были оборудованы следующие мастерские: столярно-токарная, кузнечно-слесарная, портняжная, сапожная, переплетная и женских рукоделий — кройки и шитья, вязания и прачечная. 6 сентября 1915 г. состоялось открытие ремесленной школы им. М. и О. Плотниковых. Принято было 15 учениц. При школе существовал пансион. Из начальных школ Министерства народного просвещения были в Якутске три приходские школы. В августе 1906 г. открыто городское четырехклассное училище по Положению 1872 г., а осенью заложено для училища деревянное здание. Большой известностью пользовалась частная школа политического ссыльного Всеволода Михайловича Ионова. Профессиональные учебные заведения в Якутске стали открываться после 1905 г. Так, 2 сентября 1906 г. в помещении амбулатории Красного Креста начала работу фельдшерская школа с трехгодичным курсом. Позже для школы выстроено специальное здание во дворе областной больницы. В сентябре 1914 г. начала действовать учительская семинария, вначале помещавшаяся в доме Плотниковых по Большой улице (теперь Статистическое управление), а затем в арендованном двухэтажном деревянном доме, построенном директором семинарии Василием Павловичем Васильевским (против Национальной библиотеки по ул. Октябрьской). До открытия учительской семинарии существовали педагогические курсы. Все эти учебные заведения обслуживали, главным образом, городское население. В средние учебные заведения г. Якутска поступали также русские учащиеся из улусов, не исключая Витимского и Бодайбинского районов Иркутской губернии. Приток детей туземного населения всегда был незначительный. Одной из особенностей явились крайне немногочисленные выпуски в средних учебных заведениях; чаще выбывали, не окончив курса. До 1905 г. жизнь учащихся средних школ протекала в условиях требовательного режима.

Каждое учебное заведение жило своей обособленной жизнью. В обстановке разобщенности и своеобразного состава учащихся по каждому учебному заведению бытовым явлением прошлого являлся антагонизм между светскими и духовными учебными заведениями, особенно между учениками мужского духовного училища и реалистами (между прочим, учащиеся духовного училища в обществе также назывались семинаристами). На этой почве нередко происходили уличные кулачные бои, иногда дикие и жестокие. Плебей бурсак питал неприязнь к чистеньким реалистам, «маменькиным сынкам», как он их называл. Щеголеватая форма реалиста со светлыми пуговицами и значком на фуражке вызывала враждебное чувство у бурсака, облаченного чаще в рубашки и штаны из чёртовой кожи. Реалисты распевали: Против солнца, на восток, Монастырь стоит высок. Там живут наши враги — Семинаристы-варнаки. Отсутствие культурных развлечений, режим школ и скучная, нудная жизнь небольшого северного городка способствовали такой нездоровой обстановке. Педагогический состав учебных заведений также жил замкнуто. Унылая жизнь Якутска губила многих из педагогов. Немало талантливых и дельных учителей глушило «горькую» и разнообразило монотонную жизнь обывателей своими похождениями. Но вот наступил 1905 г., до Якутска докатились раскаты первой русской революции. Ещё до этого общественная мысль в крае стала пробуждаться в связи с «Романовской» историей (вооруженный протест политических ссыльных в 1904 г. в Якутске). События 1905 г. всколыхнули учащуюся молодежь города. Был образован Союз учащихся, имевший свой клуб по Большой улице, в доме Киренского. Сгинули традиции прошлого. Философски хмурый семинарист, «светский» реалист и гимназистка, забитая и робкая «епархиалка» почувствовали себя товарищами. Образовались по¬литические группировки: социал-демократов, эсеров, анархистов. Учащиеся принимали активное участие в демонстрациях и митингах. Господствующим течением среди семинаристов была социал-демократия, а среди реалистов — эсерство. Социал-демократическая организация «Маяк» объединяла единомышленников из семинаристов и реалистов. Стали возникать «истории» в учебных заведениях, особенно среди семинаристов как наиболее обездоленной части учащихся Якутска. Учителями и идейными руководителями роста общественно-политического самосознания учащихся стали полити¬ческие ссыльные. Эта эпоха выдвинула талантливых общественников из среды учащихся: В. Н. Чепалов, С. А. Голованенко, Молотилов, Н. Аммосов (семинаристы), К. Авдеев, Габышев, К. Атласов (реалисты), Е. Н.  Лебедева, сестры Широковы (женская гимназия). Часть из перечисленных погибла в революционной борьбе (В. Чепалов и Л. Лебедева — героиня произведения Леонида Андреева «Рассказ о семи повешенных»). После 1905 г. увеличился приток учащихся-якутян в высшие учебные заведения страны. Реакция после 1905 г. захлестнула и Якутск. К 1908—1909 гг. всё «умиротворилось». Был момент, когда на этой почве всплыл гнойник в виде крайнего индивидуализма: арцыбашевский «Санин» нашёл себе на время поклонников и в далёком Якутске. Перед революцией 1917 г. организовался кружок из учащихся учительской семинарии под руководством политических ссыльных Минея Израилевича Губельмана (Ем. Ярославского) и др., из рядов которого потом вышли советско-партийные работники Якутии, например, М. К. Аммосов, П. А. Ойунский (тогда Слепцов) и ряд других.